Ayer el Gandhi de Borken fue puesto en libertad

Hoy he recibido la noticia de que ayer el activista Georg Thiel de Borken en Alemania fue puesto en libertad después de seis meses en prisión por impagos de cánones para la radiotelevisión pública [1]. Al igual que Mahatma Gandhi entonces, Thiel ha demostrado que el canon para la tele alemana es un impuesto injusto e injustificado. Porque después de la famosa Marcha de la sal, la gran alma de la India fue detenida el 5 de mayo de 1930 y encarcelada durante siete meses por un impuesto a la sal. Gandhi había recogido previamente algunos granos de sal junto al mar, violando la ley fiscal del gobierno británico, que prohibía a los indios extraer, transportar o comerciar con sal ellos mismos [2]. El propósito de esta ley era asegurar que los indios solo compraran sal británica. Del mismo modo, el canon para la radiotelevisión pública tiene como objetivo asegurar que todos los ciudadanos en Alemania consuman unicamente información de los canales de las emisoras públicas.

Es hora de que finalmente se acabe con la injusticia de la financiación discriminatoria y violenta para la radiotelevisión pública, ya que hay más de uno solo Georg Thiel en Alemania. Las estadísticas del Beitragsservice (servicio de contribuciones) muestran que hay mucha gente en Alemania que está harta de esta injusticia. El último informe anual del Beitragsservice  cuantifica el número de cuentas de la resistencia en este contesto en 3,28 millones de cuentas “en etapa de reclamación o en ejecución” [3, página 8 y 21] al fecha limite del 31 de diciembre de 2020, lo que significa que hay más de 3 millones de personas en Alemania que no quieren tolerar la financiación obligatoria de la radiodifusión con información cercana a la opinión de los gobiernos.  

Debido a que muchas personas en Alemania están muy consciente de que al pagar el canon para la radiotelevisión pública están financiando un sistema de injusticia, por lo que reaccionan solo a regañadientes o no reaccionan en absoluto a las solicitudes de pago del Beitragsservice. Después de todo, nadie quiere ser acusado de haber financiado un sistema de injusticia. Las emisoras públicas deberían en realidad avergonzarse de tener que intimidar a la gente en Alemania con solicitudes de ejecución, amenazas de encarcelamiento y encarcelamiento para que sus programas sean consumidos.

En resumen, esta forma de terror no es tan diferente del terror del gobierno británico en la India de entonces. Incluso si Gandhi pasó un mes más y ciertamente en una prisión más incómoda, hay que reconocer el tremendo logro de Georg Thiel, que no se dejó romper por la terquedad del Intendente del WDR en Colonia. Gandhi, en cambio, no tuvo que soportar la tortura psicológica que tuvo que soportar el resistente de Borken, quien sabía de antemano que había una orden de detención en su contra que no se llevó a cabo durante siete meses [4]. La injusticia en el mundo evidentemente se ha desarrollado en este sentido, por lo que es muy notable cómo Georg Thiel se opuso a esta forma de injusticia.

Referencias: 

[1] El activista Georg Thiel fue encarcelado por iniciativa de la emisora alemana WDR el 25 de febrero de 2021
http://disenoweb-jorge.blogspot.com/2021/03/el-activista-georg-thiel-fue.html
[2] Wikipedia: Marcha de la sal
https://es.wikipedia.org/wiki/Marcha_de_la_sal
[3] Informe anual 2020 del servicio de contribución (Beitragsservice)
https://www.rundfunkbeitrag.de/e175/e7364/Jahresbericht_2020.pdf
[4] Objetor de los cánones para la tele arrestado - en huelga de hambre
https://de.wikinews.org/wiki/Rundfunkbeitrags-Verweigerer_verhaftet_%E2%80%93_im_Hungerstreik 

El activista Georg Thiel fue encarcelado por iniciativa de la emisora alemana WDR el 25 de febrero de 2021

Los activistas de derechos civiles del portal Rundfunk-frei nos informan a través de su página web que uno de sus activistas fue encarcelado por los autoridades alemanes escribiendo lo siguiente [1]:

“La televisión pública alemana induce a otro encarcelamiento

Georg Thiel, un pronunciado activista contra los cánones de la televisión pública alemana, fue detenido el 25 de febrero de 2021 por no pagar sus cánones de televisión. Thiel, que no ha tenido televisión durante más de 20 años, se niega a pagar los cánones y ahora está detenido en la prisión de Münster. Dado que los cánones de la televisión pública alemana no están vinculadas a los dispositivos de recepción ni se adaptan a los ingresos de una persona, sino que se cobran una tarifa plana por hogar, considera que los cánones son injustos, especialmente para los padres solteros, los estudiantes sin becas, las personas jubiladas y otras personas con bajos ingresos. 

Thiel no es el primer manifestante en ser encarcelado: en 2016 Sieglinde Baumert pasó 61 días en prisión por negarse a pagar una tarifa de 191,82 euros (aproximadamente 230 dólares). Desde entonces, otros manifestantes han sido detenidos una y otra vez en cárceles de toda Alemania, algunos durante días, otros durante semanas. 

Los activistas de derechos civiles también critican los exorbitantes salarios y pensiones de los intendentes de las emisoras, los estrechos vínculos con los partidos políticos, las transmisiones fuertemente sesgadas, los conflictos de intereses con respecto al canon de la televisión pública en el sistema legal, así como la mala gestión financiera” (Traducción del inglés al español).

Desde el 23 de febrero de 2021 el foro gez-boykott informa diariamente de las actividades para la liberación del inocente non-consumidor de radio y de televisión, Georg Thiel [2]. Todavía no sabemos por qué las autoridades han ejecutado de repente una orden de detención, que ya es del julio de 2020 [3]. Desgraciadamente hay que mencionar que la organización Amnesty International queda mudo hasta hoy a pesar de que ya recibe cartas de protesta a causa de la persecución de minorías y oponentes políticos en Alemania por los menos desde noviembre de 2018 [4]. 

Carta de llamamiento (Appell-Schreiben):

An den Intendanten des WDR
Tom Buhrow
Appellhofplatz 1
50667 Köln
- Alemania -

Sehr geehrter Intendant Tom Buhrow,

ich fordere Sie auf, Georg Thiel umgehend und bedingungslos freizulassen. Georg Thiel wurde auf Veranlassung ihres Senders, des Westdeutschen Rundfunk, am 25. Februar 2021 in seiner Wohnung verhaftet und danach in die JVA Münster gebracht, wo er seitdem unschuldig eingesperrt ist.

Sie werfen Georg Thiel lediglich vor, dass er irgendwelche Gebühren für ihre Programme nicht zahlen würde. Georg Thiel hatte ihrem Sender hierzu bereits im Jahre 2010 mitgeteilt, dass er kein Radio und kein Fernseher mehr benutzen würde und sich deshalb bei der entsprechenden Stelle hierfür ordnungsgemäß abgemeldet.

Es sollte ihnen eigentlich einleuchten, dass man niemanden dafür einsperren kann, nur weil er ihre Programme nicht sehen und nicht hören will. Das ist genauso dumm, als wenn man Menschen in einem Staat einsperrt, die diesen Staat verlassen wollen, und dazu hohe Mauern und Stacheldrahtzäune an den Grenzen errichtet, um sicherzustellen, dass niemand herauskommt.   

Bitte lassen Sie Georg Thiel unverzüglich frei.
Hochachtungsvoll

Traducción del alemán al español: 

Estimado Intendente Tom Buhrow:

Le insto a que libere a Georg Thiel de forma inmediata e incondicional. Por iniciativa de la emisora Westdeutscher Rundfunk (WDR), Georg Thiel fue arrestado en su apartamento el 25 de febrero de 2021, y luego llevado a la JVA Münster, donde ha sido encarcelado inocentemente desde entonces.

Solo acusan a Georg Thiel de no pagar ningún canon para los programas. Georg Thiel ya había informado a la emisora en 2010 que ya no usaría la radio ni la televisión, y por lo tanto se dio de baja debidamente en la oficina correspondiente.

En realidad, debería entender que no se puede encerrar a alguien solo porque no quiere ver o escuchar sus programas. Sería tan estúpido como si hubieran encarcelado a personas en un estado, que quieren salir de ese estado, y si construyeran muros altos y cercas de alambre de púas en las fronteras para asegurarse de que nadie salga.   

Por favor, libere a Georg Thiel de inmediato.
Atentamente

Referencias: 

[1] Comentario de Rundfunk-frei (Fecha del comentario: 27.02.2021)
https://rundfunk-frei.de/index.html
[2] Auf Antrag des WDR und Stadt Borken droht am 25.02.21 die Inhaftierung
https://gez-boykott.de/Forum/index.php/topic,34912.0.html
[3] Rundfunkbeitrags-Verweigerer verhaftet – im Hungerstreik
https://de.wikinews.org/wiki/Rundfunkbeitrags-Verweigerer_verhaftet_%E2%80%93_im_Hungerstreik
[4] Carta a Amnesty International por la persecución de minorías y oponentes políticos en Alemania
http://disenoweb-jorge.blogspot.com/2018/11/carta-amnesty-international-por-la_9.html

El Santo de la libertad de expresión: el párroco Franz Boehm (1880-1945)

Antes ya he mencionado al Santo de mi ciudad de origen, el sacerdote Franz Boehm [1]. Aunque la Iglesia Católica todavía no le ha canonizado, ya lo es para mí. A de pesar de eso queda claro que es un santo por su vida y su sacrificio.

La resistencia de Boehm al nacionalsocialismo comenzó ser problemático después de la llegada al poder de los nazis en Alemanía, razón por la cual el primer proceso penal en su contra se inició en 1934 en la ciudad de su parroquia en Sieglar. Aunque se retiraron los procedimientos, en 1935, a Boehm se le prohibió dar educación religiosa. Al mismo tiempo recibió su primera expulsión, que fue levantada por una amnistía en 1936. La segunda y última expulsión del distrito administrativo de Colonia se produjo ya en 1937. Boehm tuvo que dejar Sieglar y esperar a que el Vicario General le asignara una nueva parroquia. En 1938, Boehm asumió el cargo de párroco en Monheim am Rhein. En su labor sacerdotal siguió resistiendo al régimen. Boehm trabajó principalmente con jóvenes. Siempre contrarrestó a la creciente escalada con las palabras bíblicas: "Todos son perros mudos, no pueden ladrar" (Isaías 56:10). En 1938 hubo una multa y en 1941 una advertencia por celebrar una santa misa en polaco. En 1942 fue condenado a una multa de 3.000 RM por su sermón en la fiesta de Cristo Rey. En su sermón, Boehm afirmó que no había reinos de mil años en la tierra, ya que solo había un reino que duraría tanto tiempo, a saber, el reino de Jesucristo, que duraría para siempre. Los nazis vieron esto como una violación de la ley para la estabilización de las fuerzas armadas. En la Pascua de 1944 predicó contra el sistema cinematográfico nazi, lo que resultó en su primer arresto. En relación con los arrestos en el alrededor del 20 de julio de 1944, Boehm fue arrestado en la iglesia inmediatamente después de una misa. El 11 de agosto de 1944 fue trasladado al bloque de pastores del campo de concentración de Dachau. Incluso una carta del obispo no hizo nada para cambiar el encarcelamiento [2]. Boehm murió en el campo de concentración el 13 de febrero de 1945 bajo circunstancias inciertas. Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas esparcidas en un campo cercano. De esta manera los nazis querían borrar la memoria a la persona verdaderamente victoriosa [3], para evitar un monumento que, sin embargo, existe hoy en el honor del cura valiente [4]. 

Uno de los testigos más famosos del martirio fue el catedrático Karl Bormann, quien, como el párroco Boehm, estudió filosofía. Nacido en Monheim, trabajó casi toda su vida como docente de filosofía en la Universidad de Colonia, donde también se dedicó a la formación de profesores. Su área de investigación fue la filosofía antigua y medieval, en particular la obra de Nicolás de Cusa. Una característica del trabajo de Bormann es la forma de presentación sobria y orientada a los hechos, basada en un análisis de texto detallado y preciso, filológicamente sólido, evitando al mismo tiempo extensas especulaciones filosóficas [5]. Bormann hizo de monaguillo del sacerdote que luchó contra la ideología nazi [6]. Relata sobre su párroco que no solo lo valoraba como clérigo, sino sobre todo como persona. El historiador de la filosofía describió al sacerdote en una conferencia como servicial, profundamente religioso, concienzudo, estricto e intransigente. Boehm mostró hacia los nacionalsocialistas y sus políticas inhumanas una posición clara. No se permitió a sí mismo ser disuadidos de esta por las advertencias que una y otra vez miembros de la Gestapo estarían sentados en la iglesia con un bloc de notas para registrar sus sermones [7].

Referencias:

[1] La herencia del sacerdote Franz Boehm en Alemania (1880-1945)
http://disenoweb-jorge.blogspot.com/2020/02/la-herencia-del-sacerdote-franz-boehm.html
[2] Wikipedia: El párroco Franz Boehm (miembro de la resistencia)
https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_Boehm_(Widerstandsk%C3%A4mpfer)
[3] Helmut Moll: "Wenn wir heute nicht unser Leben einsetzen …". Página 17
https://xdoc.mx/preview/si-hoy-no-arriesgamos-nuestra-vida-5f74052002ffc
[4] RP-online: 22.06.2020: Monumento al valiente párroco Franz Böhm inaugurado
https://rp-online.de/nrw/staedte/langenfeld/monheim-denkmal-fuer-franz-boehm-enthuellt_aid-51788667
[5] Wikipedia: El catedrático Karl Bormann (Filosofía y Filología antigua)
https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Bormann_(Philosoph)
[6] Westdeutsche Zeitung: 28.09.2010: Monheim: ¿Beatificación para Boehm?
https://www.wz.de/nrw/kreis-mettmann/langenfeld-und-monheim/monheim-seligsprechung-fuer-boehm_aid-31119445
[7] RP-online: 05.10.2010: Monheim: Se pretende la beatificación.
https://rp-online.de/nrw/staedte/langenfeld/seligsprechung-angestrebt_aid-12623457
[8] Helmut Moll: Zeugen für Christus. Página 342-345
https://thema.erzbistum-koeln.de/export/sites/thema/deutsches-martyrologium/.content/.galleries/downloads/Franz-Boehm-bearbeitet.pdf

La resistencia contra la injusticia sigue continuando en Alemania

En la actualidad conozco a dos personas en Alemania que todavía se encuentran en la resistencia contra la contribución de la injusticia. Por una lado, mi amigo de la infancia [vé 1] que desde 2013 está luchando contra el servicio de contribución (Beitragsservice) y la autoridad regional de la radiodifusión (WDR). Por otro lado, mi amiga que en 2016 me había informado de la situación de la nueva persecución de minorías y oponentes en Alemania [vé 2]. Después de que la habían amenazado con el cárcel, esa amiga había pagado la primera cuota de la contribución por los años 2013-2015. Desde entonces se defiende ante los tribunales contra la injusticia de la radiodifusión publica de ARD, ZDF y Deutschlandradio que quieren obligarla pagar por radio y televisión mensualmente unos 18 Euros a pesar de que no usa estos medios de entretenimiento. Ambos fueron registrado automáticamente en los bancos de datos por el servicio de contribución (Beitragsservice) que había recibido anteriormente los datos personales del empadronamiento de todos los ciudadanos en Alemania. Solamente en el año 2014 el servicio a la radiodifusión publica (Beitragsservice) ha registrado 3,5 millones hogares [vé 3, página 26] de esta manera sin dar una posibilidad de defensa jurídica. Ahora mi amigo y mi amiga solicitan ante los tribunales la exención de la contribución para la radiodifusión publica.

Todavía hay muchas demandas contra la contribución de la injusticia (Rundfunkbeitrag) en varios ámbitos del sistema judicial de Alemania. La demanda más conocida en la actualidad es la demanda del pacifista Olaf Kretschmann [vé 4 y 5] ante el Tribunal Constitucional Federal de Alemania en Karlsruhe. Acusando a los canales de la radiodifusión publica de la manipulación guiada por los militares Kretschmann solicita la exención de la contribución por motivos de conciencia en el sentido del artículo 4 parágrafo 1 de la Constitución Alemana (Grundgesetz) y en el sentido del artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (Libertad de pensamiento, de conciencia y de religión).

Ese pacifista nació durante la época de la guerra fría en la República Democrática Alemana (RDA). En su demanda actual [vé 5] contra la autoridad de la radiodifusión de su región berlinesa (RBB),  Kretschmann nos informa sobre la vida de una persona pacífica en un país tan militar como este del Alemania Oriental de entonces. Fue en la década de 1980 cuando necesitaba confesar delante a todos los compañeros de la clase que no querría ser soldado.
Ocurrió que en una lección, todos los niños de su clase de la escuela fueron conducidos a una habitación. En ella estaban el director, la profesora de la clase y un oficial de la NVA. El director de la escuela explicó que este día fue un día importante. Cualquiera podría comentar cuánto tiempo serviría en el ejército para proteger al país de la agresión extranjera. Los muchachos tuvieron que hacer fila y todos tuvieron que comunicar su decisión al oficial, al director de la escuela y a los compañeros. En su turno, como uno de los últimos, Kretschmann estaba muy emocionado porque sabía, a una edad temprana, que la decisión de seguir la voz interior tenía consecuencias sociales de largo alcance. Dijo lo que sentía por dentro. Dijo que se negaría a servir con el arma porque sería un conflicto de conciencia para él si le obligaran a tomar un arma. Creía (y sigue creyendo) que una persona verdaderamente amante de la paz no usa la fuerza de las armas. En la RDA, dar este paso significaba ser reclutado como un "soldado de la construcción" [vé 5].

Referencias:
[1]  La herencia del sacerdote Franz Boehm en Alemania (1880-1945)
http://disenoweb-jorge.blogspot.com/2020/02/la-herencia-del-sacerdote-franz-boehm.html
[2] ¿Cómo es el estado actual de la democracia en Alemania?
http://disenoweb-jorge.blogspot.com/2016/08/como-es-el-estado-actual-de-la.html
[3]  Beitragsservice Geschäftsbericht 2014
https://www.vau.net/system/files/documents/Beitragsservice_Geschaeftsbericht_2014.pdf
[4]  Stop ARD, ZDF und Deutschlandradio: Rundfunkbeitragswiderstand
https://www.rundfunkbeitragswiderstand.de/index.html
[5]  Olaf Kretschmann: Verfassungsbeschwerde – AZ: 1 BvR 652/19
https://rundfunkbeitrag.blogspot.com/2019/03/verfassungsbeschwerde-gegen-den.html

La herencia del sacerdote Franz Boehm en Alemania (1880-1945)

Aunque no vivo en Alemania recuerdo mi infancia en Monheim, una ciudad pequeña entre Colonia y Düsseldorf, donde crecía en el espirito del sacerdote católico Franz Boehm que perdía su vida en la lucha contra el fascismo de la época nazi en Alemania. Su martirio tuvo lugar en Monheim.
El cura Franz Boehm era el párroco de la feligresía San Gereon en Monheim desde 1938 hacia 1944, a donde fue trasladado porque había predicado anteriormente contra el régimen de terror de los nazis, al afirmar que los cristianos no podían ser miembros del partido nazi (NSDAP). Con respecto a Isaías, capítulo 56, versículo 10, el párroco no quería ser acusado de ser un perro silencioso, por lo que continuó predicando contra la ideología nacionalsocialista. En su parroquia, se dedicó en particular al trabajo juvenil, para dar a los jóvenes de su feligresía una perspectiva ideológica diferente que no se caracterizaba por una ideología de odio. Sus esfuerzos para promover el bienestar mental de los jóvenes lo llevaron a disputas reiteradas con el alcalde nazi, razón por la cual el párroco fue reprendido repetidamente por las autoridades y fue multado fuertemente. Sin embargo, continuó volviéndose contra el nacionalsocialismo, razón por la cual fue arrestado por la Gestapo el 5 de junio de 1944 después de una misa en su iglesia. Fue llevado al campo de concentración en Dachau, donde recibió el número de prisionero 91 577. Como resultado de las condiciones de detención, el sacerdote Franz Boehm murió el 13 de febrero de 1945 en Dachau, donde su cuerpo fue incinerado [vé 1 - 3].

Hoy, muchas personas en Alemania tienen que volver a tratar la cuestión de si quieren apoyar una ideología de odio que se manifiesta en el hecho de que las personas que desaprueban el consumo de la radio y la televisión son perseguidas políticamente por las autoridades. Porque siete años después de su introducción en 2013, más de tres millones de personas [vé 4] aún se niegan a pagar la tarifa para la radiotelevisión publica (Rundfunkbeitrag), a pesar de que se corre el riesgo de ser arrestada [vé 5-6]. Las primeras mártires están escribiendo en Internet para informar sobre su encarcelamiento debido a la resistencia a la contribución injusta [vé 7]. Se han documentado algunas detenciones en el sitio web de la iniciativa ciudadana "Rundfunk-frei" [vé 8]:

•  Sieglinde Baumert (61 días de prisión por 191.82 euros) 
•  Heinrich Dück (15 días de prisión por 695,00 euros) 
•  Henning Dornauf (3 días de prisión por 889,69 euros) 
•  Peter Meyer (2 días de prisión por 180,32 euros) 
•  Markus Lynen (2 días de prisión por 1.294,56 euros) 
•  Sylvia Schulte (1 día de prisión por 201,81 euros)

Un amigo de mis días de escuela en Monheim se encuenta entretanto en el octavo año de su resistencia a la injusticia de la persecución de minorías y oponentes políticos. A diferencia de los mártires mencionados anteriormente, todavía está en litigio ante los tribunales administrativos con la autoridad de radiodifusión WDR, que puede describirse como la organización sucesora del Reichssender Köln [vé 9]. De hecho, el WDR puede describirse como una reliquia fascista de la era nazi porque carece de legitimidad democrática. A pesar de su resistencia legal a la autoridad de radiodifusión, mi amigo de la infancia tendrá que preguntarse en algún momento si irá a prisión o se inclinará ante el terror oficial que conmemora el de los nazis. Incluso si los castigos que el Párroco Franz Boehm tuvo que soportar por su resistencia a la dictadura nazi fueron mucho más altos, es absurdo que la gente en Alemania tenga que hacerse esta pregunta nuevamente. En memoria de este mártir, mi amigo de la escuela, por supuesto, elegirá la forma de encarcelamiento, como lo hacen muchas otras personas en Alemania, para abogar por una democracia que proteja a las minorías y un sistema judicial que esté alejado del gobierno.

Referencias:
[1] Arzobispado de Colonia: el mártir Franz Boehm
https://thema.erzbistum-koeln.de/koelner-maertyrer/Pfarrer_Franz_Boehm.html
[2] Moll, Helmut, Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts, p. 342-345
https://thema.erzbistum-koeln.de/export/sites/thema/deutsches-martyrologium/.content/.galleries/downloads/Franz-Boehm-bearbeitet.pdf
[3] Memoria del cura párroco Franz Boehm
http://nrw-depesche.de/index.php/2016/03/09/gedenken-an-pfarrer-franz-boehm/

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[4] Informe anual 2018 del servicio de contribución
https://www.rundfunkbeitrag.de/e175/e6100/Jahresbericht_2018.pdf
[5] A la cárcel por no pagar la tele
http://internacional.elpais.com/internacional/2016/04/06/actualidad/1459954702_117009.html
[6] La televisión pública alemana encarcela a una ciudadana por no pagar el canon
http://www.abc.es/internacional/abci-television-publica-alemana-encarcela-ciudadana-no-pagar-canon-201604042050_noticia.html
[7] ARD ZDF Deutschlandradio Zwangservice
http://www.petra-timmermann.de/Meinung/2013/Urteil/LG.html
[8] Rundfunk-frei: GRUND, AKTIV ZU WERDEN:
https://www.rundfunk-frei.de/rundfunk-frei_grund_aktiv_zu_werden_zwangs-system.html
[9] Westdeutscher Rundfunk Köln (WDR, West German Broadcasting Cologne)
https://en.wikipedia.org/wiki/Westdeutscher_Rundfunk

El nuevo perseguidor de viudas y huérfanos en Alemania (Asunto C-492/17)

Un juez del Tribunal regional de lo civil y penal de Tubinga que no quería ser solo un simple ejecutor de las decisiones injustas de su gobierno pidió ayuda al Tribunal de la Justicia de la Unión Europea en seis casos de persecución por los autoridades con mandamientos de ejecución. En una solicitud con siete preguntas se dirigió a los jueces de la Curia en Luxemburgo para informarles de la nueva forma de la persecución de minorías y oponentes políticos en Alemania [1].
El mes pasado había sentencia en este proceso de aclaración con las leyes de la Unión Europea con el procedimiento de hacer preguntas. Desgraciadamente el juez valiente de Tubinga no recibió respuestas a la mayor parte de su cuestionario porque la justicia de los país tan supuestamente civilizados europeos rechazó muchas preguntas con el argumento de que el corte suprimo de la Unión no tiene que responder a preguntas hipotéticas, por lo que la mayor parte de la solicitud se ha declarado inadmisible [2].

Entre estas preguntas no admitidas se encuentra la pregunta por la discriminación de madres solteras que tienen que educar sus hijos sin el apoyo de un padre. Aunque ningún caso presentado en Luxemburgo coincidió con el caso de huérfanos, que tienen solamente su madre en el mundo, la pregunta no carece de la realidad al respecto de lo que ocurre en Alemania desde hace más de seis años. Esta realidad nos muestra que las viudas y los huérfanos con su madre soltera pertenecen a los grupos de personas más afectadas por la nueva ley de financiación de la radiotelevisión publica en Alemania. La razón está claro por la cual estas mujeres no se habían presentado personalmente en Luxemburgo. Obviamente la situación personal no permite contratar un abogado que sea capaz presentar una demanda de tal modo. Normalmente la gente sepa que una viuda o un huérfano no tenga el dinero suficiente para presentar una demanda al Tribunal de la Justicia de la Unión Europea.

No obstante, también un tribunal tan ilustre como ese de la Unión tiene la obligación de investigar mejor antes de declarar inadmisible una demanda por ser demasiado hipotética. En particular, cuando el problema está conocido en la realidad y bien documentado por los casos de persecución, incluso con orden de detención, de Mandy Bock [3], Kathrin Weihrauch [4] y Ursula Gierke. La ultima es una anciana de 77 años que había dado luz a once niños en su vida. Las autoridades la quitaron su pensión porque no quería pagar por la televisión y la radio que la pobre viuda nunca tenía en su casa [5]. 

Por lo tanto las preguntas del juez de Tubinga quedan sin respuesta por la jurisprudencia europea; mientras tanto las autoridades de la radiotelevisión pública se vean en su derecho de continuar con su persecución de seres humanes que no quieren disfrutar los servicios de sus programas. A parte de esto se habla mucho en Alemania de la pobreza de jubiladas y madres solteras causada por el sistema de gastos que afectan sobretodo a las mujeres en una situación precaria. La contribución para la radiodifusión forma parte de estos gastos porque se debe pagar por la vivienda sin diferenciar la capacitad económica de la persona para contribuir al sistema de financiación de la radiotelevisión publica. ¡No hay derecho!

Referencias:

[1] Lista de resultados - Número de asunto = C-492/17 

http://curia.europa.eu/juris/documents.jsf?num=C-492/17

[2] SENTENCIA DEL TRIBUNAL DE JUSTICIA (Sala Cuarta) de 13 de diciembre de 2018

http://curia.europa.eu/juris/celex.jsf?celex=62017CJ0492&lang1=es&type=TXT&ancre=

[3] GEZ-Schock! Zweifache Mutter soll doch ins Gefängnis

https://www.tag24.de/nachrichten/gez-rundfunkgebuehren-nicht-zahlen-folge-mutter-thueringen-gefaengnis-pfaendung-210067

     FOCUS: Mutter von zwei Kindern wird mit Gefängnis bedroht

https://www.focus.de/finanzen/recht/sie-zahlt-seit-2013-keine-rundfunkgebuehr-weil-sie-den-zwangsbeitrag-verweigert-mutter-von-zwei-kindern-soll-ins-gefaengnis_id_6561469.html

[4] Die Frau, die keine Rundfunkgebühren zahlen wollte

https://www.welt.de/vermischtes/article159044427/Die-Frau-die-keine-Rundfunkgebuehren-zahlen-wollte.html

[5] Offene Rundfunkgebühren: Rentnerin wird gepfändet

http://www.ostsee-zeitung.de/Mecklenburg/Wismar/Offene-Rundfunkgebuehren-Rentnerin-wird-gepfaendet
[6] Der Zweck heiligt die Mittel
https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/der-europaeische-gerichtshof-bestaetigt-den-rundfunkbeitrag-15940405.html

Carta a Amnesty International por la persecución de minorías y oponentes políticos en Alemania

Un amigo mio que podáis ver en la foto de mi perfil me ha pedido publicar una carta dirigida a Amnesty International en Londres aquí:
Political persecution of minorities (non-users of radio and television) and opposition (opponents of the consumption of radio and television) in Germany

La carta dice que existe una persecución de personas en Alemania que rechazan la televisión publica por motivos políticos o simplemente por el hecho de que no quieren usar ni promocionar estos medios. Desde 2013 las autoridades en la función de las cadenas regionales (SWR, WDR, BR, NDR, MDR y otras) tienen el derecho de perseguir cualquier persona que no está dispuesto financiar la difusión de programas de radio y televisión con medidas de ejecución.
Anteriormente el ciudadano tenía que pagar el canon al respecto del número de los aparatos receptores que hubiera en cada casa y desde 2013 por cada piso en general. Ya en el viejo sistema había un alto número de mandamientos de ejecución por motivos económicos de deudores.

Hay un análisis de esta situación a través de los informes anuales de “Beitragsservice” (servicio de contribución) que se dedica al enforzamiento del pago por parte del poseedor de la vivienda que tenga declarado su domicilio en ella o figure como inquilino en un contrato de arrendamiento. A este respecto, la carta se remita a los informes anuales de esta institución de persecución de los años 2014-2017 [véase 1-4]. En consecuencia, las solicitudes de ejecución forzosa se han duplicado desde el lanzamiento del nuevo canon de radiodifusión a partir del 1 de enero de 2013 hasta el final del año fiscal 2015, de 697,703 a 1,4 millones de solicitudes. El servicio explica en sus propios informes que la conversión del canon a "Rundfunkbeitrag" (contribución para la radiodifusión) es responsable de este enorme aumento de medidas de ejecución [2, p. 25 y 33].

El Informe Anual 2016 indica un cifra de 1.46 millones de solicitudes de ejecución forzosa para este año financiero [3, p. 25], que representa incluso un ligero aumento respecto al año anterior. No queda claro a partir de los informes del servicio de contribución cuántas de estas solicitudes llevan incluso a arrestos, ya que, por supuesto, no hay estadísticas al respecto. Como las víctimas son a menudo personas que rechazan los medios de masas, estas personas generalmente no recurrirán a los medios. Sin embargo, hubo una cobertura vacilante en varios medios con motivo de la ola de arrestos de críticos en diciembre de 2015 a esta forma de persecución de personas causada por las autoridades de radiodifusión. Representante de esta resistencia y estos arrestos es la activista Sieglinde Baumert de Turingia, la que fue encarcelada por hacer cumplir un pago de una contribución de 191 euros por 61 días [vé también 5 y 6].

Una ley puede ser discriminatoria en dos direcciones. La discriminación se puede formular, por ejemplo, estipulando que un grupo particular de personas en un autobús no tiene el derecho sentarse en el frente. Pero también se puede formular esta ley estipulando que un grupo particular de personas debe sentarse en la parte trasera. El primero es entonces una prohibición y el segundo es un mandamiento. En este sentido, § 2 RBStV es una ley discriminatoria que obliga a los no usuarios de la radio y la televisión a apoyar estos medios, aunque este grupo de personas no quiere ni usar ni promocionar la radio y la televisión. Además, el grupo de usuarios reales de radio y televisión se ve aliviado financieramente por el compromiso obligatorio del otro grupo, que es una preferencia para los fanáticos del consumo de radio y televisión. La preferencia de un grupo particular de la sociedad es también una forma de discriminación.

Por lo tanto, la carta pide a Amnistía Internacional que defienda a las víctimas de esta forma de persecución, porque se trata de la persecución específica de minorías (no usuarios de radio y televisión) y de la oposición (opositores de radio y televisión, del TV público o de medios de comunicación en general). La negativa y el no uso de dichas instituciones es, sin duda, una actitud básica que expresa una voluntad política de no apoyar ni promocionar estas instituciones.

No creo que ningún gobierno tenga el derecho perseguir o discriminar a personas solamente por el hecho de que rechazan el uso de radio y televisión. Una sociedad que actuá de esta manera no puede continuar a denominarse democracia porque una característica esencial de esta forma política de Estado es que existe en ella la protección de minorías y oponentes.

Además, el conflicto personifica un enfrentamiento entre los usuarios de los viejos medios y los usuarios de los nuevos medios que se manifestá en la participación de muchos jóvenes en la resistencia contra una ley injusta. En este contexto, el ultimo informe del servicio de contribución menciona una cifra de 

4,25 millones personas [4, p. 21] que todavía no pagan el nuevo canon 

después de más de 5 años de su introducción. Aparte de la agresividad de las autoridades de radiodifusión se puede observar en el conflicto una forma de arrogancia de una cultura retrasada que ve en la violencia contra sus adversarios el único modo de garantizar la supervivencia de su estatus perdido. Este comportamiento no es nuevo ya que se ha visto mil veces en otras tiranías.

Referencias:
[1] Informe anual 2014 del servicio de contribución
https://www.rundfunkbeitrag.de/e175/e1691/Geschaeftsbericht_2014.pdf
[2] Informe anual 2015 del servicio de contribución
https://www.rundfunkbeitrag.de/e175/e4730/Jahresbericht_2015.pdf
[3] Informe anual 2016 del servicio de contribución
https://www.rundfunkbeitrag.de/e175/e5042/Jahresbericht_2016.pdf
[4] Informe anual 2017 del servicio de contribución
https://www.rundfunkbeitrag.de/e175/e5774/Jahresbericht_2017.pdf
[5] A la cárcel por no pagar la tele
http://internacional.elpais.com/internacional/2016/04/06/actualidad/1459954702_117009.html
[6] La televisión pública alemana encarcela a una ciudadana por no pagar el canon
http://www.abc.es/internacional/abci-television-publica-alemana-encarcela-ciudadana-no-pagar-canon-201604042050_noticia.html